Shamati: Ho Udito (Italian Edition) by Yehuda Ashlag & Baal Hasulam

autore:Yehuda Ashlag & Baal Hasulam [Ashlag, Yehuda]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Bnei Baruch, Kabbalah
editore: Laitman Kabbalah Publishers
pubblicato: 2016-10-29T22:00:00+00:00

gentile).

“Egli presterà a te”. Quando dà forza per lavorare, dà la

forza per mezzo del prestito. Questo significa che, quando

ha passato un giorno nella Torah e Mitzvot (Precetti), sebbene non abbia ricevuto istantaneamente la ricompensa, egli ha

creduto che successivamente lui avrebbe pagato per le forze

che egli gli ha dato per lavorare.

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Capitolo 108

Se tu mi laSCi un giorno, io ti laSCerò due

Quindi, dopo il lavoro del giorno viene a richiedere il debi-

to che egli gli aveva promesso, la ricompensa per le forze che

il corpo gli diede per impegnarsi nella Torah e nelle Mitzvot.

Però egli non gliela dà, quindi lo straniero grida “Che lavoro

è questo? Lavorare senza ricompensa?”. Successivamente, lo

straniero non vuole dare ad Israele le forze per lavorare.

“E tu non presterai a lui”. Se gli dai cibo e chiedi che ti

darà la forza per il lavoro, allora ti dice che non ha debito da

pagarti per il cibo che gli stai dando. Questo perché “Io ti ho

dato prima la forza per il lavoro e quello era a condizione che

tu mi procurassi dei possedimenti. Quindi, quello che tu mi

stai dando ora è tutto in base alla precedente condizione. Per-

tanto, adesso vieni da me affinché io ti dia ancora forza per il

lavoro, in modo che tu mi porti nuovi possedimenti”.

Quindi, il desiderio di ricevere è diventato più scaltro ed

usa la sua scaltrezza per calcolarne il profitto. A volte dice che

si accontenta di poco, che i possedimenti che ha gli bastano,

pertanto non vuole dare a lui le forze per il lavoro. E a volte dice

che la strada che stai percorrendo ora è pericolosa e forse i tuoi

sforzi saranno invano. E a volte dice che lo sforzo è più grande

della ricompensa; quindi, non ti darò la forza per lavorare.

Di conseguenza, quando l’uomo desidera la forza per cam-

minare nella via del Creatore con lo scopo di dare e che ogni

cosa sarà solo per accrescere la gloria del Cielo, dice “Che cosa

ne ricaverò?” Allora arriva con le famose rimostranze “Chi” e

“Cosa”, ovvero, come la rimostranza del Faraone “Chi è il Si-

gnore che dovrei ascoltare la Sua voce?” o come la rimostran-

za dell’empio “Che cosa significa per voi questo servizio?”.

Tutto questo è perché lui ha una sola giusta rimostranza,

nel senso che questo è ciò che avevano concordato fra di loro.

E questo si chiama “Se tu non ascolterai la voce del Signore”,

poi si lamenta perché non mantiene le condizioni.

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Shamati

Ho Udito

Ma “Quando tu ascolterai la voce del Signore”, che vuol

dire giusto all’entrata (l’entrata è una cosa costante perché ogni

volta che ha una discesa egli deve ricominciare da capo. Per

questo è chiamata un’“entrata”. Naturalmente, ci sono tante

uscite e tante entrate), egli dice al proprio corpo: “Sappi che

voglio entrare nel lavoro di Dio. La mia intenzione è solo di

dare e di non ricevere alcuna ricompensa. Non devi sperare di

ricevere nulla per i tuoi sforzi ma tutto è con lo scopo di dare”.

E se il corpo chiede “Che beneficio otterrai da questo la-

voro?”, ovvero, “Chi è che riceve questo lavoro che voglio

compiere affaticandomi?”, oppure chiede più semplicemente:

“Per chi sto lavorando così duramente?”.

La risposta deve essere

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